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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。造梦西游3宠物技能几级领悟p>

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(造梦西游3宠物技能几级领悟zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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