徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻(kè)，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而(ér)变成了(le)最让韩酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了(le)。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人(rén)士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的(de)，说白了(le)大(dà)家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事(shì)人(rén)造(zào)成无(wú)法挽回(huí)的(de)后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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