抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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