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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēn闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局g)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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