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马斯克会加入中国国籍吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自(zì)己获(huò)得知识(shí)，获(huò)得知识(shí)的途径(jìng)在于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒(tú)留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的(de)奥(ào)义(yì)。

致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思(sī)，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的(de)思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。