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克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自(zì)己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地(dì)提(t氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因í)高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因道(dào)德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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