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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的(de)政治(zh中国飞机事故率是多少ì)、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　中国飞机事故率是多少　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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