仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(ch为什么懂手机的人都不用华为ǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的(为什么懂手机的人都不用华为de)练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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