九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列(liè)子(zi)·说符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才(cái)也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中间有没(méi)有可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是(shì)些才智(zhì)低下的人(rén)，可以告诉他们(men)识别一(yī)般(bān)的良马的(de)方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下难(nán)得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识(shí)别(bié)天下难得的好(hǎo)马的(de)本领绝(jué)不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来(lái)报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却(què)是(shì)匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛(máo)色(sè)公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在素质(zhì)，深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察(chá)的(de)，而遗漏(lòu)了(le)他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的(de)相(xiāng)马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身(shēn)价值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本(běn)质，不(bù)能为表面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于(yú)一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以告诉(sù)他们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自(zì)己相马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术(shù)不在我之(zhī)下(xià)，请(qǐng)大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处(chù)寻找了三个月后，回来报(bào)告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是(shì)什么(me)样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的(de)人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它(tā)的(de)内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的(de)；只视察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的(de)、天(tiān)下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣(chén)之(zhī)下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十(shí)章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言(yán)故(gù)事、神(shén)话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示是(shì)九方皋(gāo)相马(mǎ)出自(zì)《列子(zi)·说符》，指在(zài)对待(dài)人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般(bān)的(de)良(liáng)马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都(dōu)是些才(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思cái)智低下的(de)人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不(bù)能(néng)告(gào)诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的(de)好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别(bié)天下难(nán)得的好马的本领(lǐng)绝(jué)不在我以下(xià)，请(qǐng)您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那(nà)个(gè)找好马(mǎ)的(de)人，毛(máo)色公(gōng)母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜过我千(qiān)万(wàn)倍(bèi)乃至(zhì)无数倍(bèi)的(de)地(dì)方！九方皋他(tā)所观察地是(shì)马的天赋的(de)内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一(yī)匹(pǐ)天(tiān)下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒(bā)象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般的良(liáng)马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋骨上观(guān)察(chá)得出来。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人(rén)，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭(píng)自(zì)己(jǐ)相马的经(jīng)验(yàn)来(lái)判断，他们(men)是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技(jì)术不在我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的(de)天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jì劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思ng)子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸家学(xué)派著作，是(shì)一(yī)部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启人(rén)们心智(zhì)，给人以启示(shì)，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学(xué)著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓言故(gù)事(shì)、神话(huà)故(gù)事、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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