抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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