人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(h北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯uǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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