四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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