抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了乔布斯为什么把苹果给库克新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)乔布斯为什么把苹果给库克的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)乔布斯为什么把苹果给库克分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 乔布斯为什么把苹果给库克