什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chu涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗àng)造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zh涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价(jià)值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明(míng)的(de)进步使人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最(zuì)高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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