子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的(de)意思怎(zěn)么(me)解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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