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　　“兵(bīng)革非不坚利也”的兵革的意(yì)思：泛(fàn)指兵器配备。

　　出自《得道(dào)多助(zhù)，失道(dào)寡助》：“城非不高也，池非(fēi)不深(shēn)也(yě)，兵(bīng)革非不坚利也，米(mǐ)粟非不多也，委(wěi)而去(qù)之(zhī)，是有利地势不如人和也。

　　故曰：域民不(bù)以封疆(jiāng)之界(jiè)，固国(guó)不以山溪(xī)之险，威全国不以兵(bīng)革(gé)之利。

　　”译(yì)文：城墙并不是不高啊，护(hù)城河(hé)并不(bù)是(shì)不深啊，兵器配(pèi)备也并不是不精巧啊，粮食供应也(yě)并(bìng)不是不充(chōng)足(zú)啊，可是，守(shǒu)城一方仍是弃城而逃(táo)，刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音这是由于作战的地舆(yú)局势（再好(hǎo)），也比不上深得(dé)人心、内(nèi)部联(lián)合啊(a)。

　　所以(yǐ)说：使大众(zhòng)久居(jū)下来而(ér)不迁到其它(tā)的当地去(qù)，不能依托划(huà)定边境的边(biān)界，巩固国防不能靠山(shān)河的(de)险(xiǎn)峻，震撼全国不(bù)能靠(kào)武力的强壮。

　　《得道多助，失(shī)道寡助(zhù)》出自《孟子·公孙丑下》，指(zhǐ)站在正义、善(shàn)良方面(miàn)，会得(dé)到多数人(rén)的(de)支撑协(xié)助；

　　违反道义、善良，必定陷于孤立。

　　文章经过(guò)对“有利地势”、“有(yǒu)利地势”、“人(rén)和”，并将这三(sān)者加以比较，层层(céng)递(dì)进。

　　证明(míng)了“有利(lì)地势不如(rú)有(yǒu)利(lì)地势，有利地(dì)势(shì)不如人和”的道(dào)理。