念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句是原(yuán)文前不见古人，后不见来(lái)者的。

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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—绥化去年疫情 绥化是几线城市700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称绥化去年疫情 绥化是几线城市蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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