在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样解的，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是(shì)不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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