四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒42周是几个月，42周是几个月保质期(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún42周是几个月，42周是几个月保质期)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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