徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系(xì)的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成为韩junk food 可数吗，junk food是单数还是复数国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来的(de)，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的(de)传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方(fāng)向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力(lì)否认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻(wén)被(bèi)放大都会(huì)给当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决定(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数dìng)要不(bù)要站队。

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