然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译是“然(rán)则全国之事”的(de)“然(rán)则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则(zé)翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意(yì)思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的淹(yān)没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了一(yī)则十分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家(jiā)的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道具(jù)有(yǒu)较大(dà)的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上(shà鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ng)了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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