生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这句(jù)话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我(wǒ)的。<知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗/p>

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的(de)相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引入(rù)的(de)对象，属于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。<知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗/p>

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题(tí)中的(de)例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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