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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度(dù)遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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