独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自(zì)然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物(wù)的(de)习(xí)性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的(de)动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载(zài)要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(wù)在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的(de)学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国(guó)都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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