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如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁

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  高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意(yì)思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

  后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典(diǎn)故(gù)

  春秋(qiū)时(shí)期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到(dào)了暴(bào)雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙(yá)凝神于高(gāo)山,赋意在曲(qū)调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表达(dá),于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

高山流(liú)水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜(xī)高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁>  高(gāo)山流水服(fú)务:

  意(yì)思是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专业术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū),越是有社会地(dì)位的群体(tǐ),在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá),只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的(de)不断发展,采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面,还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面(miàn),都有了实(shí)质性的突破(pò)。

  尤其是在明(míng)末清初时(shí),采耳开始流入民(mín)间,并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi),得(dé)到(dào)了(le)保存(cún)与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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