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三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米(qǔ)材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千年来(lái)智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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