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写作手(shǒu)法比喻和比拟怎么区分的，比喻(yù)写作手法的作用

　　比喻就是将(jiāng)彼物比(bǐ)此物，二者(zhě)具有相似性。

　　拟人就是把(bǎ)事物人格化(huà)，将本来(lái)不具备人动作和感(gǎn)情的事物变成和人(rén)一样具有动作(zuò)和(hé)感(gǎn)情的样(yàng)子。

二者区别

　　一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗1.本体的(de)表现形式不同(tóng)。

　　比(bǐ)喻的本(běn)体(tǐ)可出现可不(bù)出(chū)现，比拟的本体(tǐ)必(bì)须出(chū)现。

　　2.喻体(tǐ)是具体的(de)事物，可以确认。

　　拟体不是具(jù)体事(shì)物，不能(néng)确认。

　　3.修辞(cí)目的不同。

　　比喻(yù)的目的偏(piān)重于帮助读(dú)者认识或明白某(mǒu)种(zhǒng)事(shì)物。

　　比拟(nǐ)的目的侧重(zhòng)于抒发某种情感(gǎn)，使读者(zhě)受(shòu)到感染(rǎn)，进而产生(shēng)某(mǒu)种感情。

比喻与拟人例(lì)子

　　比喻

　　就(jiù)是将彼物比(bǐ)此(cǐ)物，二者具有相(xiāng)似性(xìng)。

　　例如：天上的白(bái)云像棉花。

　　很(hěn)显然，这个例(lì)子是比喻(yù)句，因(yīn)为这(zhè)个句子(zi)有本体“白云”、喻体“棉花”和(hé)比喻词(cí)“像”。

　　通过例(lì)子(zi)，可(kě)以知道判断一个(gè)句子是不是比喻句，不是(shì)出现“好(hǎo)像”“好似(shì)”“仿(fǎng)佛(fú)”“像”等词语就是(shì)比喻句(jù)了，而是(shì)要有本(běn)体、喻体(tǐ)。

　　拟人(rén)

　　就是(shì)把事物人格(gé)化，将本(běn)来(lái)不(bù)具备人动(dòng)作和(hé)感情的事物(wù)变(biàn)成(chéng)和人(rén)一样具有(yǒu)动(dòng)作(zuò)和(hé)感情的(de)样子。

　　拟人就(jiù)是(shì)把物当人写，赋予物以人的动作行为或思想情感。

　　如：小草偷偷地从土(tǔ)里钻出来，嫩(nèn)嫩的，绿绿的。

　　这(zhè)个句(jù)子就(jiù)是(shì)采(cǎi)用拟人的修辞手法，一个“钻”更(gèng)加形象(xiàng)生动地展现了(le)小草(cǎo)旺盛的(de)生命力。

常见(jiàn)写作(zuò)手法(fǎ)

　　夸张、对比、比喻、拟人、悬念、照应(yīng)、联(lián)想、想象、抑扬结(jié)合、点面(miàn)结合(hé)、动静结合、叙(xù)议结合(hé)、情(qíng)景交融、衬托对比(bǐ)、伏(fú)笔照应(yīng)、托物言志、白描(miáo)细描、铺(pù)垫悬念、正面侧面比喻象(xiàng)征、借古讽今(jīn)、卒章显志、承上启下(xià)、开门见山、烘托、渲(xuàn)染、动静相衬、虚(xū)实相生、实写与虚(xū)写(xiě)、托物寓(yù)意、咏物抒情等。

作文中常(cháng)见(jiàn)的比(bǐ)喻(yù)和比(bǐ)拟修(xiū)辞(cí)手法(fǎ)的区别

　　　　导语：比喻和(hé)比拟(nǐ)，都是加强语言(yán)形象性的修辞(cí)手段，但它们是两种不(bù)同(tóng)的修(xiū)辞方式。

　　下面是我整理的作(zuò)文中常见(jiàn)的(de)比喻(yù)和比拟修辞手法的区别(bié)的相关内(nèi)容(róng)，欢迎(yíng)阅读(dú)。

　　 　　比拟是物的人化或人的物化(huà)或(huò)把甲(jiǎ)物拟作乙(yǐ)物，具(jù)有思想的跳跃性，能使(shǐ)读(dú)者展开想象的翅膀，捕捉它的意境，体味(wèi)它的深意。

　　 　　比拟分为拟人和拟物(wù)。

　　 　　比拟离不开联(lián)想和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是根据(jù)本体事物和拟作事(shì)物之间的可(kě)拟性，借(jiè)助联(lián)想和想象而形成的辞格，因此联想是通(tōng)向比拟的(de)桥梁，想象是比拟的翅膀。

　　 　　比拟具有很强的感情色彩，是作者用(yòng)自己自然(rán)流露的强烈感情去感染读(dú)者的一种(zhǒng)辞格。

　　 　　比拟句：就是借助丰富(fù)灶凯的想像，把物(wù)当成人(rén)来写，或把人当成物(wù)来写，或把甲物当成(chéng)乙物(wù)来写。

　　 　　比喻：比喻(yù) 就是打比方，是用本质不同(tóng)而又有(yǒu)相似点的事物(wù)描绘事物(wù)或说(s一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗huō)明道理的辞(cí)格。

　　 　　拟人：把(bǎ)事物人格(gé)化，把本来(lái)不(bù)具备(bèi)人(rén)的一些动(dòng)作和感情的事(shì)物变(biàn)成和(hé)人一样的。

　　 　　拟(nǐ)人就包括在比拟之中。

　　 　　比喻与比拟的性质不(bù)同、作(zuò)用不同.比喻是用(yòng)与本体(tǐ)事物有相似点的另(lìng)一事物(wù)作比(bǐ)也就是打(dǎ)比方(fāng)；一定得有相似点，通过相衡辩袜似点使(shǐ)本体(tǐ)同喻体(tǐ)联系起来，唤起人们的联(lián)想，使(shǐ)人更具体地惑知事物。

　　比拟(nǐ)即模拟(nǐ),它是用乙(yǐ)事物具有的(de)特(tè)性(包括称(chēng)渭、动作(zuò)、行为等)写甲事物，或者说(shuō)是把乙事物(wù)的特(tè)性强加于甲事物。

　　乙事物般是有生(shēng)命(mìng)力的,能(néng)活(huó)动,有感情的；它比甲事物(wù)具体实在，于是本(běn)来较(jiào)抽象、不太(tài)实在的事物(wù)变得具体实在了(le)，当然(rán)就增(zēng)添了语言(yán)的生动(dòng)性(xìng)。

　　 　　总结：由咐激此可见(jiàn)，比喻强调(diào)的是甲乙两(liǎng)物的相似性，而比拟却是利用(yòng)它(tā)们(men)之间的不同特性，使两体(tǐ)融为一(yī)体，这是区别比喻和比拟最重要的标志。

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