敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

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后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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