提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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