四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fē碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗i)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克(kè)利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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