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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的触动的意思解释，颇受触动的意思“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。