敬告(gào)：本文包含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

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后来圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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