黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安(ān)危是每个(gè)国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心(xīn)只(zhǐ)能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前(qián)升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对(duì)强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩属国(guó)，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓(lù)。由于(yú)温(wēn)和湿润的气候(hòu)，非(fēi)常适合农也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句作物(wù)生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在(zài)清(qīng)王(wáng)朝灭(miè)亡(wáng)后被英(yīng)国(guó)霸占，锡金也(yě)就随(suí)之沦为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着(zhe)丰(fēng)富的(de)宗教和人文历史(shǐ)。这起源(yuán)于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为(wèi)聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人们都受到(dào)他(tā)的佛学传播(bō)，而他又将目光放(fàng)回了锡(xī)金王国(guó)，决定(dìng)在那里传播更多的佛法(f也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛学思想，但是(shì)真正被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自(zì)然合一(yī)的大道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金这个小国只存在了(le)百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多(duō)，一(yī)个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理位置(zhì)和(hé)大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么(me)小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初(chū)的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的(de)结局(jú)时，不知他是否(fǒu)能(néng)够(gòu)预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡(xī)金有着丰(fēng)富的资(zī)源，又占(zhàn)据着(zhe)重(zhòng)要(yào)的地理位置，才会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的(de)关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土，选择印度(dù)人(rén)来当(dāng)国王(wáng)。

这样的经(jīng)历(lì)想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫(háo)无办法，毕(bì)竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人(rén)民的士气和风气(qì)都受到了损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度(dù)的军队控制，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之(zhī)风(fēng)必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学(xué)文(wén)化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡(xī)金也有别国居(jū)民的混入(rù)。

也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句 alt="请求加入(rù)中(zhōng)国149次，被拒(jù)后“坚持”挂中国国旗，并宣称属(shǔ)于(yú)中国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对(duì)多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明(míng)白，国(guó)家内(nèi)部的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的(de)民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百(bǎi)般(bān)无(wú)奈(nài)后，向(xiàng)中国发(fā)起(qǐ)了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于有着(zhe)藏传佛教智慧的(de)拉(lā)宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到(dào)未来清王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人(rén)民(mín)眼中(zhōng)显得(dé)神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系(xì)，锡(xī)金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中国(guó)形成关联(lián)。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下(xià)，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后(hòu)锡金也对西藏选择(zé)了联姻来(lái)加(jiā)强联(lián)系。

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的关(guān)系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金(jīn)正面(miàn)临(lín)着被印度吞并的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度(dù)为敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当(dāng)可观的经济能力，面对(duì)收复后(hòu)的(de)治理，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)段的中国没必(bì)要选择(zé)投(tóu)入(rù)。

结语一切(qiè)文艺，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷是佛学宗教，人民们(men)也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的(de)管(guǎn)理，和对外国的结交，只能发展百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的(de)变(biàn)迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于(yú)一(yī)个重要的(de)地(dì)理(lǐ)位置，面(miàn)对大国(guó)的虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的军队，和(hé)强(qiáng)大的实力(lì)，也(yě)枉谈。

而(ér)看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化(huà)实(shí)力和经(jīng)济实力(lì)，这样才在国际之间拥有话语权(quán)。

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