还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊的(de)夏日却突(tū)然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨(mó)一剑，虽然(rán)转眼十几年过去(qù)了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不知道(dào)他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道(dào)他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在(zài)二十年前(qián)抽出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十(shí)年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带着这(zhè)样重的(de)普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)的视(shì)频(pín)下留言，其留言热度(dù)堪(kān)比人(rén)家本(běn)身，那英评论(lùn)区(qū)更(gèng)是成(chéng)了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完(wán)这首歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会有(yǒu)不一样的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨(mó)一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来(lái)了(le)解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的(de)特(tè)点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点均(jūn)完全和正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的(de)异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再(zài)也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他(tā)想方设法(fǎ)逃出去(qù)，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条小河(hé)，小(xiǎo)河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己(jǐ)究(jiū)竟是(shì)个(gè)什么东西，所以才会一(yī)直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经(jīng)看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得(dé)，那就太小看(kàn)刀郎的格(gé)局了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几个(gè)人根本不值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识(shí)刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对他(tā)的(de)了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作(zuò)为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎(láng)的这(zhè)种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户(hù)又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始(shǐ)至(zhì)终想套(tào)讨论的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难道真的(de)不(bù)值得我们去思(sī)考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷特(tè)说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什么时候出(chū)面(miàn)，都是(shì)头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不(bù)想让全(quán)世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷>

虽然出(chū)身普通但是罗(luó)家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而(ér)小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也(yě)是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟，平日里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇(yù)车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着(zhe)老师(shī)学习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于(yú)书香世家，学(xué)了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发组成了(le)一(yī)个(gè)叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是(shì)因为少年天(tiān)真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到(dào)的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字(zì)条“你给不了我想要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送到父(fù)母家，自(zì)己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的收(shōu)入很(hěn)可观(guān)，月入过万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思(sī)考之后他离开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情以(yǐ)及特(tè)色的民族(zú)音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向。

就是(shì)在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出(chū)了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量(liàng)高达30万(wàn)张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场(chǎ嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ng)雪》就此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了(le)，人也红了(le)，可是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会(huì)收到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人认识的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么(me)不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和女儿过上了(le)半(bàn)隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有什(shén)么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年(nián)放(fàng)荡不(bù)羁的(de)流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就是他发自内心(xīn)想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖了(le)过去的不平和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个(gè)寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细(xì)无(wú)声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相结合(hé)起(qǐ)来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报(bào)复(fù)那(nà)几个人，只能说过(guò)度(dù)解读罢了(le)，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者看似相当(dāng)对立的(de)品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮(fú)躁的(de)社(shè)会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开启，是一个(gè)反权(quán)威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神(shén)多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路和(hé)圈(quān)子(zi)......

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