盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)m是什么意思性取向其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这(zhè)里(lǐ)是(shì)个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面(miàn)的(de)规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习m是什么意思性取向俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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