抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(r5公里是多少米 5公里是多少步án)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zà5公里是多少米 5公里是多少步i)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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