胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定(dìng)能(néng)把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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