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开心的笑了是地还是得,开心地笑是什么笑

开心的笑了是地还是得,开心地笑是什么笑 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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  即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

  出自(zì)明(míng)代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此(cǐ)诗托(tuō)物言(yán)志,采用象征手法,字面上(shàng)是咏石灰,实际借(jiè)物(wù)喻人,托(tuō)物寄怀,表现(xiàn)了(le)诗人高洁的(de)理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌(gē)体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数次的(de)锤击开凿(záo),形容开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身:也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的本色,又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在人间的(de)意思?

  意(yì)思是:即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间。

  出自:于谦·明(míng)《石灰(huī)吟(yín)》

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间。

  译文:石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开(kāi)采出来,它把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)开心的笑了是地还是得,开心地笑是什么笑烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

  即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留(liú)在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌(gē)体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若(ruò):好(hǎo)像、好似;等(děng)闲(xián):平常(cháng),轻松。

  清白(bái):指石灰(huī)洁(jié)白的本色,又(yòu)比喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句(jù)“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加(jiā)“若等闲”三字(zì),又(yòu)使人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石,它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严(yán)峻的考验(yàn),都从容(róng)不迫,视若等闲(xián)。

  第三句(jù)“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉,而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

  至于最后一句(jù)“要留清白在(zài)人(rén)间”,更是作(zuò)者在直抒情怀,立志要做纯(chún)洁清白(bái)的人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘(fú)。

  于(yú)谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵固(gù)守北(běi)京,击退瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

  这首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人格(gé)的真实写照。

  此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销(xiāo)塌(tā)法(fǎ),以物比(bǐ)人,把物(wù)的(de)性(xìng)格和人(rén)的性格熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而(ér)人在其中(zhōng),似呼之即出。

  风格豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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