题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zh纳粹分子是什么意思àng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人纳粹分子是什么意思间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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