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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句，则(zé)不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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