敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到(dào)不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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