公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法(fǎ)来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出(c绥化去年疫情 绥化是几线城市hū)恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知(zhī)疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元绥化去年疫情 绥化是几线城市6年(nián)，王莽(mǎng)改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhò绥化去年疫情 绥化是几线城市ng)舒提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正(zhèng)式确立为官(guān)方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各(gè)地(dì)著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元1世纪是指公元1年到(dào)公元100年(nián)之册信(xìn)间的一(yī)百州昌轮(lún)年时间，包括这两个年份。

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