高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思是(shì)高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(z美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思i)期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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