什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的(de)需要(yào)，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需(xū)要必将黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅(guān)怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等规(g黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅uī)范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路(lù)。

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