社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节贵州海拔高度是多少日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“贵州海拔高度是多少王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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