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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活(huó)起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二(èr)分(fēn)，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象的图(tú)形作(zuò)为本氏族(zú)的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为竹荪煮多久本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图竹荪煮多久腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服(fú)的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似的动物(wù)崇(chóng)拜(bài)，反加强(qiáng)图(tú)腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患(huàn)失(shī)，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能(néng)力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的(de)事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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