坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法-旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台

坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法p>

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。