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念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(ji当年非典为什么神秘结束了ān)的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为当年非典为什么神秘结束了招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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