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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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