四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子